在社会学研究的领域中，严景耀的学术贡献独树一帜，他以洞察力剖析了“破坏家庭罪”这一议题。在《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》一书中，他运用芝加哥学派的精湛方法，将犯罪置于文化失调的宏观视野下，揭示了犯罪的深刻文化内涵（Chicago School approach）。

严景耀深入探讨了“破坏家庭罪”的文化根源，特别聚焦于性别观念的变迁。他揭示了这一罪名背后的社会文化因素，认为“不道德”的判断并非固定不变，而是深深植根于统治者意志与特定文化环境之中（emphasis on cultural relativity）。他以“绑架、拐骗”和“娼妓”为例，剖析了性别分工、个人危机以及传统影响如何塑造了这些行为的合法性和道德边界。

严景耀的研究并非局限于法律的框架，而是将犯罪视为文化失调的产物，强调了社会变迁与个人危机处理在犯罪问题中的重要性。他巧妙地结合了芝加哥学派的理论和本土资源，展现了一种理论与实践的完美融合（interplay of theory and local context）。他的学术生涯和政治立场的交织，引发了对本土化与政治关系的深入思考，使我们认识到，理解犯罪问题不能孤立，必须兼顾社会制度和文化因素（complexity of localization and politics）。

在《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》中，严景耀在多个章节如29、3、4、13、15、53、50、201中详尽探讨，为我们提供了丰富的案例分析，这些章节揭示了法律与文化的相对性和讽刺性，以及他独特的思想评述（in-depth case studies）。他的研究不仅拓宽了我们对“破坏家庭罪”的理解，也为社会学犯罪研究提供了新的视角。

总的来说，严景耀对“破坏家庭罪”的文化失调分析，不仅丰富了犯罪学的理论框架，也为我们理解社会变迁和个人文化变迁之间的复杂关系提供了宝贵的启示（bridging the gap between theory and reality）。