儒家中“和”的思想内涵是以和为贵的“和”。

“和为贵”出处为《论语·学而第一》有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美；小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”

翻译：“礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，但如果什么事情都死守着礼规不放，有时也会行不通的，一味地用和，而不用礼来规范，也是不行的。”

“以和为贵”思想的特点：

儒家认为如果用认为完美的周礼制，就可达到上层的和谐的治世思想，当时西周的表象，礼确实是达到当时官家奴隶主们的和谐，但真正回看西周历史时，却不是主因礼制才会出现儒家认为靠意识形态约束的和谐。

首先周朝的建立，周武王以武为先，推倒不同治理思想的商朝，又以武加强震慑下民，对邦国保持武力牵制，如此根据当时情形才列出相应的礼制,总的来说周朝是以武为先，也就是说西周的治理是先手段排除不和谐状态,然才根据当时实际情况产生出相应的礼制，礼制也只是一种符合当时时势的调理剂，但后来儒家却拿周朝的不同情形产生的周礼，强加在不同情形的朝代，引发混乱，如此儒家也就是寓言说的“刻舟求剑”理念。