古代对太阳的称呼丰富多样，反映了古人对自然界奇妙现象的深刻观察与想象。在古代文献中，太阳的别称包括“三足乌”，这一名称源自《春秋元命苞》的记载，描述太阳内部有三只足的乌鸦。除此之外，还有诸如“金乌”和“赤乌”，在唐白居易的《劝酒》诗中，以金乌和赤乌象征天地间流转不息的自然现象。而“东乌”则是描述太阳东升西落的动态，唐代诗人李群玉的《踪迹》诗中，以“东乌”与“西兔”比喻太阳与月亮的轮回。"阳乌"与"乌阳"则突出了太阳与光明的联系，南北朝时期萧绎的《郢州晋安寺碑铭》中，以“乌阳”与“林生阴兔”描绘出太阳与月亮的对比。"乌轮"这一称谓在元代许谦的《春城晚步》中被提及，描述了太阳落山的场景，与浅水摇动的渔火相映成趣。最为人熟知的太阳别称之一是“羲和”，在古代神话中，太阳的御者为羲和，这一角色在战国时期的楚屈原的《离骚》中被提及，王逸的注释中解释为“羲和，日御也”。因此，羲和也成为太阳的别称之一。魏晋时期曹植的《赠王粲》中，“悲风鸣我侧，羲和逝不留。”将太阳的流逝与悲风相提并论，表现出古人对太阳运行的深刻感知。