这要从两个方面来说：

　　第一、翻译过来的作品毕竟是中文，阅读上更没有困难。这方面讲不一定就要读原著。虽然中国翻译时会有出入，但是假若外国哲学书一定读原版的话，可能在语言上就会遇到很多困难。因为法国卢梭有社会契约论，英国培根有培根随笔，德国有尼采哲学，你要学多种欧洲语言了。

　　第二、在允许的情况下总还是看原著最好。语言差异会带来翻译过程中的误解，所以原著有利于更好的理解原著思想。钱钟书先生在《论“化境”》里认为译本更多起得是“媒”的作用，“彻底和全部的“化”是不可实现的理想，某些方面、某种程度的“讹”又是不能避免的毛病，于是“媒”或“诱”产生了新的意义。翻译本来是要省人家的事，却一变而为导诱一些人去学外文、读原作。他们总觉得读翻译象隔雾赏花，不比读原作那么情景真切。这样说来，好译本的作用是消灭自己；它把我们向原作过渡，而我们读到了原作，马上掷开了译本。

　　所以，最好的解释就是，如果你能力够了建议读原著。语言能力不够建议读中文版，在不理解的地方在借住原著去理解。