中国哲学是有关自然天地义理的一种知识，基本的原理是顺天应人，即按照自然天地义理的自然合宜和适然，让人能够安身立命成就为人。这种哲学是一种生活哲学，也是为人处世的一种哲学。这种哲学因而涵盖了方方面面的义理，也说明了处处皆宜的道义。历代的百家学派之所以能够各自独树一帜，成就它们各家的学说，主要也是拿这种哲学其中的一个方面，才得以发扬光大。在中国的老祖宗创造中国文字时，即已然把中国哲学的这些义理都放置在文字里头。因而中国文字也就蕴涵著丰富深邃的自然天地义理。研究中国文字自然对於中国哲学瞭然於心。也就是这样，历代各家学说同时也就能够通过中国文字，轻易地以简洁、婉约的文字，表述各家各有的思想重点。中国哲学是贯通著自然天地义理，自然天地处处皆宜，处处贯通，中国哲学也是处处贯通。中国文字既是自然天地义理，中国文字既是中国哲学的另一种质的替换表现。中国文字自是处处贯通。中国文字既是处处贯通，中国文字当然就是全部融为一体，全部皆为同义词。中国文字因而全部融合成道，是之为道，为一。这样一来，中国人只要认识中国文字，便自然认识了中国哲学。因为这样，只要学习了中国文字，也就学习了生活处世的道理，是之中国人能够在自然世界里立足，安身立命，不会徬徨失所。中国文字就是这样的一种东西，中国哲学也是这样的一种东西。当初中国的老祖宗在创造文字是这样设计中国文字，把自然天地义理放入文字里。所以这就保证了中国文字可以造化生民，中国哲学可以辅育後代子孙，永续不绝。这样一种哲学的道理，许慎在《说文解字敍》里说出来了，即︰「百工以乂，万品以察，盖取诸夬」。这个意思是说「众多的功业都是因为这样才得以理顺，全部的事物都是因为这样才能够明明白白，普遍也都是从摸索放在那里的一条一条分门别类的关系和联系，才是能够这样。」中国哲学之所以特殊，因此是在普遍适用，人人皆宜，事事得当。而更特别的是，只要在日常生活里学习生活沟通必要的中国文字，同时就可以学习到生活处世的那些天经地义的道理。生活的道理就在日常生活的道理里，那个道理当然就是道理。全世界还有那一个地方的哲学是跟生活和生命如此和谐地融合在一起的呢？除了中国哲学，可以说没有了。