封建宗法制度，由封建制和宗法制两部分构成。封建制，即封邦建国，是西周借鉴商朝政治经验，将宗室子弟、功勋贵族及帝王后裔分封至各地，成为诸侯。诸侯拥有较大的自治权，同时需承担保卫王室、维护领土及进贡朝见的职责。

宗法制旨在解决继承权问题，其核心为嫡长子继承制。周天子为天下最大诸侯，被视为大宗；诸侯相对于周天子是小宗；大夫相对于诸侯是大宗，士则相对于大夫是小宗。宗主由各大宗的嫡长子继承，其余诸子则成为小宗。宗法制以血缘为核心，是一种血缘政治，从而形成家国同构的制度。

封建宗法制度在西周初期有效管理了广袤的疆域，表面上实现了统一，稳定了社会秩序，促进了经济与社会的进步。然而，随着春秋战国时期统治阶级的膨胀、井田制的解体，封建宗法制度逐渐难以适应社会发展需求。秦朝统一后，废除了封建制度，但嫡长子继承制得以保留，直至清朝末年。

这种家国同构制度，以血缘关系为核心，将家庭的亲情关系延伸到国家层面，形成了严密的社会结构。这种制度不仅影响了政治体制，还深刻塑造了中国传统文化和社会结构。从周朝到清末，这种制度历经数百年，对中国社会产生了深远的影响。

尽管封建宗法制度在秦朝之后被废除，但其核心理念和制度影响仍然存在。直至今日，这些理念仍然潜移默化地影响着中国人的价值观和行为方式，如尊老爱幼、重视家庭等。

此外，宗法制还促进了宗族内部的团结和协作，增强了家族凝聚力，有利于社会稳定和发展。这种制度在一定程度上弥补了国家治理的不足，促进了社会的和谐。

综上所述，封建宗法制度不仅在西周时期发挥了重要作用，其影响甚至延续至清朝末年，深刻地影响了中国社会的发展。这种制度的家国同构理念，不仅塑造了中国人的价值观，还促进了社会的和谐稳定。