汉朝时期，以儒学为主的思想教育体系随着汉朝的崩溃受到了冲击，同时不断更迭的政权和动荡导致了玄学的兴起、道教的勃发和佛教的传播，还有波斯、希腊等文化的入侵。这一时期，儒家虽然依旧是教育和文化体系的主流，但与诸多新的文化因素相互影响，产生了许多变化。儒家经学思想的衰微之后，教育已经不再是儒家的特权。玄学和佛教开始逐渐涉足教育领域，建立自己的教育体系。

南朝宋文帝元嘉十五年（公元438年），宋文帝在京师兴建“四学馆”，将这种教育文化之间的冲突推向顶峰。所谓“四学馆”是指儒学馆、文学馆、史学馆和玄学馆。值得注意的是，主持儒学馆和主持玄学馆的，都是当时著名的佛教人士慧远的学生。这代表着以往只有儒家才有资格涉足的教育领域，开始被佛学和玄学冲击，由此开始了儒、佛、道三家思想体系的初步融合，也是中国教育史上第一次三教合一的过程。

魏晋时期的三教合一表明了作为社会总体上的意识形态的力量开始由儒家一家独大转变为儒道释三分天下。期间常有高低先后之争，但始终没有出现一家具备压倒性优势的思想体系。三种学术流派并立的局面形成后就很难打破了。三教合一的最根本原因在于统治者想要维护社会稳定，维持自己的政治统治和政权合法性。虽然魏晋南北朝总体上都处于战乱时期，但每一任统治者都试图构建一个统一的思想体系。只是因为种种原因无法做到，因此尽力寻求三教可以协调统一的部分。

三教虽然各自保持着独立的形态，但在观念和思想方式上不断进行交流和融合，一定程度上从外在功能上的互补加深到内在思想上的融通。更进一步，就是儒道佛三家的道德标准取向和内核义理上开始走向融合。魏晋南北朝时期政权的更迭导致官学衰微，而私学渐渐成为主流。不过与三国时期的私学相比，魏晋南北朝时期的私学教学内容更加广博，涉及的地域更加广袤，教育的内容也更加多元化。

在这个时期，私学的兴起和发展为教育领域注入了新的活力，使得教育内容更加丰富多样。私学教师不再局限于儒家学者，而是吸纳了更多不同背景和领域的学者，促进了教育内容的多元化。同时，私学的教学方式也更加灵活多样，适应了不同学生的需求和兴趣。这种教育模式的转变，使得知识传播更加广泛，也为后来的教育发展奠定了基础。

综上所述，魏晋时期学校教育的发展呈现出多元化的特点，教育领域不再局限于儒家思想，而是融合了多种思想体系。这不仅丰富了教育的内容，也为后来的教育发展提供了宝贵的经验和启示。魏晋时期的教育变革，为后来中国教育的发展奠定了基础，也为后世学者的研究提供了丰富的资料。