一、树立远大理想并为实现这个理想而奋斗。中国文化特别强调理想和境界，“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”是儒家理想，而道家则提倡“道法自然”、“小国寡民”和“无君论”，墨家则提出了“兼爱非攻”、“兴天下之利，除天下之害”。秦汉之后，有志之士在为中华民族独立、繁荣、富强而奋斗时，将这些理想用时代精神加以解释，或提出了新的理想。

二、加强修养，发扬严以律已，宽以待人的美德。注重自我修养是中国文化的特色。孔子教导我们，“君子求诸己，小求诸人”，即有修养的人经常严格要求自己，而没有修养的人则苛求他人。他进一步强调，“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”多做自我批评，少批评他人，可以减少对立面，减少怨言。

三、关心国家利益、他人利益，以人民利益为先。孔子的仁学主张仁者爱人，忠恕之道，墨家则提倡“兼爱非攻”，强调以爱他人、关心他人利益为重。按照“忠恕之道”，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人，这是一种对待他人的慈爱之心，亦即平常所说的“群体和谐”精神。北宋政治家范仲淹更将孟子的民本思想概括为脍炙人口的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，激励着政治家关心人民利益的传统美德。

四、坚持发愤忘食、自强不息的进取精神。中国文化始终以人为中心，强调人的主体能动性。《周易乾卦传•象》曰：“天行健，君子以自强不息”，表明了天道运行刚健有力，君子应效法天道，自强不息。

五、发扬富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的美德。这种美德激励着中华儿女创造了可歌可泣的伟大事业，也在中华文化史上谱写了新的动人乐章。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是志士仁人坚持正义、坚持真理、坚持理想与信念的高尚品质和传统美德。

六、发扬孝敬父母、尊师重道的美德。孝敬父母、尊师重道是中国文化的根本精神、中华民族的传统美德。对于封建统治阶级所提倡的“孝道”，我们应该进行分析、鉴别。孝敬父母的基本思想，是数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范，成为中华民族历代所认同的传统美德，今天仍然应当继承和发扬。尊师重道，是中华民族另一个重要的传统美德。中国古代有“天、地、君、亲、师”并列的提法，这既反映了中国文化的特点，又说明了“尊师重道”的传统。