亦名：制止事法 , 子题：可学事制止、可学法制止 、不可学事制止、不可学法制止、愚教结无知、不可学迷无罪可结、五邪、七非、临事造境忽起之迷非可预学令知 ,戒本疏‧持犯方轨：「（一、可学）一﹑者 可学事制止 ，何者是耶？如婬通三境，盗分四主，既是恶事，不可妄行，故须止也。二﹑者可学 法制止 ，如五邪七非，体乖圣教，明了其相，必不得行，故同止也。（二、不可学）（一﹑）言 不可学事 者，由心迷倒，随境不了，于杀盗境，疑虑不分，望非犯位，故是止持。而心不了，是不可学。二者不 可学法 ，如四依、五邪、七非、三法，是非相滥，忘思不了，虽未依行，故名止持。非学所知，名不可学。问：『如此生迷，与愚教者，复有何异？』答：『 愚教 之徒，生来不学，故随所坏，并 结无知 。今此（不可学迷）不尔，素并明练，忽然迷忘，非学所知，故于教相， 无罪可结 。』」行宗记释云：「可学事中，三境者，人、非人、畜。非人摄四，天、脩、鬼、狱；故知此三，总收六趣。三皆犯重，故云通也。言四主者，三趣之外，加三宝境。四犯各别，故云分也。法中， 五邪 ，即调达五法：一﹑乞食，二﹑粪衣，三﹑露坐，四﹑不食酥盐，五﹑不食鱼肉；五皆尽形，一制无开，故名邪也。 七非 者，谓所作羯磨违律制也；一﹑非法非毗尼，二﹑非法别众，三﹑非法和合，四﹑如法别众，五﹑法相似别众，六﹑法相似和合，七﹑呵不止；广如业疏。此二恶法，不殊婬盗，故云同止。不可学中，约迷忘者，谓 临事造境忽起之迷 ， 非 可预学令知 ，故言不可。 旧谓心迷学 不得者，非也。 法中，云四依者，以调达倚傍四依，而立五法，邪正相滥，容有迷昧。三法者，即单白、白二、白四，或可心念、对首、众法。」 （戒疏记卷四‧四二‧六）