日常生活审美化”是什么?意味着什么?实际上,日常生活的审美经验并非新事物,从人类脱离原始社会以来,审美就成为人类文明不可或缺的一部分。几千年前的人类就留下了岩洞壁画,仰韶文化就出土了大量的玉器。从两千多年的马王堆墓葬中考古发掘出的文物更是证明那个时代的艺术已经发展到一个相当高超的境界,而这些物品既有用于礼乐教化的各种祭祀用具和编钟等乐器,也有大量与日常生活息息相关的物品,大量的漆器。琴棋书画等审美活动与中国古代文人的日常生活紧密结合在一起,而且审美之境与人生之境常常是合而为一的,如张潮的《幽梦影》中所表现的普通文人在日常生活中感受的审美经验,花草和庭院,节日与闲暇,都成为文人生活中不可或缺的“雅致”。而平民在艰辛的生活之余也并不缺乏“对镜贴花黄”这样审美的经验与活动,李壮鹰先生认为:民歌等各种民俗艺术实际上也是雅乐和文学的重要来源之一。[5]很难想象,假如缺少了这些来自民间和日常生活中的审美经验,中国的文明史将是怎样的面貌。实际上,在中国和世界上任何一种文明中,日常生活的审美经验都不仅仅是生活中可有可无的简单装饰,它是人类生活的感性经验的集中表达。然而,为什么到了二十世纪以后, “日常生活审美化”才作为一个重要问题提了出来?在二十世纪以前,虽然人类的日常生活并不缺乏审美经验,为什么没有提出这个问题?只有回答了这个问题,我们才能真正明白“日常生活审美化”的意义,才不至于陷入自说自话之中。