荀子的法律思想有儒法合流的特征是因为荀子认为人行本恶，需要法的约束，恶人表现出来的善则是因为收到了礼的教育，而礼正是儒家的主导思想。

荀子隆礼重法的法律思想是以其“化性起伪”的性恶论为哲学基础的，而荀子的“天人相分”的自然观的思想模式运用在人性论问题上自然引导出“性伪之分“的命题。也认为人性恶是天然的，而后天的“善”则是人为教育的结果，这叫做“伪”。“虚积焉，能习焉，而后成，谓之伪。”

荀子的“性恶”论为其“隆礼重法”主张提供了哲学论证；但不论是“性善”论抑或“性恶”论，都旨在论证教育和法制的必要，为发展教育、完善法制提供了理论基础。