鲁迅的散文诗集《野草》中，“过客”这一独特象征穿越模糊时空，揭示了存在意义的深度探讨。通过“走”这一核心动作，鲁迅展现了存在与消逝的双重维度，与萨特的存在主义理念相呼应。过客的选择，既是反抗旧环境、追求新生的行动，也是时间洪流中不断前行的象征。每一步都在构建意义，同时消解其他可能，正如萨特所说，人是行动的产物，存在意义在行动中被塑造，也在行动中被不断消解。

人的存在并非孤立，选择背后是复杂的关系网。过客的“走”并非绝对自由，反而是一种束缚，源于对过去的逃避和生存意义的探寻。他在行走中迷失自我，探寻意义，却又面对着不确定的前方，呈现出虚无与无路的困境。身体和精神的贫瘠，使过客依赖他人的支持，孤独行进，这揭示了人与他者不可分割的关系。

在生存压力下，过客与老者和小孩的互动展现了矛盾。他接受老人的善意，但又因其沉重而感到恐惧，担忧接受后可能带来的毁灭。这种接受与抗拒的冲突，反映出他在寻求自我认同的同时，也陷入精神的矛盾与虚无。尽管如此，过客仍追寻声音，走向未知，生存的意义在这消亡与建构的摇摆中得以揭示。

过客的故事并非孤立，它与理论研究相互映照。如[理论月刊2006(05):36-39]的批判视角，以及[成都电子机械高等专科学校学报2006(04):97-101]中对存在主义文学观的解析，都为理解《过客》提供了多元的解读途径。

总的来说，鲁迅的《过客》通过过客的行走，深入剖析了存在意义的建构与消弭，展现了人之存在在矛盾与选择中的复杂性，引人深思。