1. 《子路曾皙冉有公西华侍坐章》是《论语·先进十一》中的经典篇章，记录了孔子与四位弟子的对话，体现了孔子对礼乐教化的重视，以及对理想社会的向往。

2. 该章中，孔子对曾皙的赞赏引发了一些争议。有的学者认为这反映了孔子的出世思想。然而，在《论语·先进》的整体语境中，这应被理解为对礼乐教化的推崇，以及对理想社会的追求。

3. 文章通过孔子与子路、冉有、公西华、曾皙的对话展开，孔子意在营造一个轻松的氛围，以了解弟子们对未来的设想。当询问到曾皙时，孔子表现出深切的认同，表明了他对曾皙描绘的理想社会的赞同。

4. 在四位弟子的回答中，子路的豪迈、冉有的谨慎、公西华的婉转以及曾皙的宁静淡泊，都得到了孔子的认可。然而，孔子对子路的回答微微一笑，暗示了他对子路急躁态度的不完全赞同。

5. 冉有的回答展现了他的实用主义，公西华则表达了愿为国家服务的愿望。孔子对他们的回答未置可否，直到曾皙以一幅宁静美好的春日图景表达了自己的理想，孔子才明确表示：“吾与点也。”

6. 曾皙的理想并非仅限于个人生活的宁静，而是对理想社会的展望。孔子的回应揭示了他的政治追求：以仁、礼治国，追求一个民众安乐、礼乐盛行的社会。

7. 通过对比，我们可以看出其他三位弟子的回答虽然各具特色，但都停留在“我要做什么”的层面。而曾皙则以理想社会的图景来表达自己的政治理想，这与孔子的治国理念相契合。

8. 孔子的“吾与点也”不仅是对曾皙回答的肯定，也是对他自己一生追求的总结。这一篇章不仅反映了孔子的教育方法，也体现了他对于治国理念的深刻思考。