西汉初期，董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”的文教政策，这一政策在当时被视为一种思想统一的手段，以支持封建王朝的权力集中。董仲舒认为，要想实现权力的统一，首先必须做到思想的统一，而思想的统一则要求读书人只能学习一种理论，即儒家思想。这不仅有助于统一思想，也使得封建王朝的统治更加稳固。

汉武帝对这一理论给予了大力的支持，因此“罢黜百家独尊儒术”的局面得以形成。这一政策体现了教育的目的性，即通过特定的手段和时间，让民众接受教育并达到统治者期望的效果。

从教育的角度来看，“罢黜百家独尊儒术”并没有特别突出的特点，但这并不意味着它没有影响。这一政策使得儒家思想在中国古代历史中得以广泛传播和传承，甚至在后来还不断演变和发展。然而，从另一个角度来看，这一政策也导致了思想的禁锢和想象力的消亡。

在“罢黜百家独尊儒术”的影响下，儒家思想成为了中国传统文化的重要组成部分。这种思想在很大程度上影响了中国后期的科学发展，使得科学发明越来越少。究其原因，正是由于儒家思想的广泛传播和禁锢，人们的思想被限制，创新能力受到了抑制，教育的目的性得到了最大程度的体现。

综上所述，“罢黜百家独尊儒术”的文教政策不仅体现了教育的目的性，也反映了教育在特定历史时期对社会产生的深远影响。