在历史的长河中，"四邑"这一概念的萌芽究竟何处觅踪？答案藏于五邑大学梅伟强、张国雄两位学者的杰作《五邑华侨华人史》(8-13页)之中。鸦片战争后的动荡时期，五邑籍华侨在异国他乡创立了宁阳会馆（1822年）和冈州会馆（1840年），这些社团的建立不仅标志着地域观念的形成，如"四邑"和"五邑"，更体现了他们共同的文化纽带，这是心理层面的文化地域认同。

1921年，香港的"五邑工商总会"的成立，有力证明了"五邑"这一地域在海外乡亲中的广泛认同。然而，随着行政区划的变迁，1983年"五邑"升格为一级政区，尽管与文化区域有所区别，但其文化象征的地位，如磁石般吸引着世界各地的五邑人团结一心。

五邑大学，这个名字本身就凝聚了海外乡亲的深情厚谊，"五邑"这一称谓在海外华侨社区中广为流传，诸如五邑联谊会、同乡会等组织遍布世界各地。其独特的五邑文化，源自台山话的语言魅力，融合了越文化和中原传统文化的精髓，再加上外来文化的熏陶，形成了独具特色的岭南侨乡风情。早期的移民，如"珠玑巷"移民和客家人的迁入，更是深深烙印在五邑人群的血脉中，形成了中西交融的风貌。

据梅、张教授基于1848年文献的严谨考证，"四邑"观念的形成可以追溯至1800-1820年代，他们指出1842年前长洲四邑益善堂的自述，暗示了"四邑"这一概念的出现。值得一提的是，这里的"四邑"并非特指客家人，而是指那些客居香港的同胞。这一观念的深入人心，需要大约三十年的时间，但它已经在历史的长廊中留下了深深的印记。

尽管蓬江、江海等地区的民众可能对"五邑"这一新名称有所陌生，但"四邑"和"五邑"文化的力量，却如同一座桥梁，连接着海外与故乡，展现出强大的凝聚力与深远的影响力。