一、哲学巨擘

亚里士多德，古希腊哲学的集大成者，各门科学的奠基人，出身于色雷斯的斯塔吉拉城，父亲是马其顿王腓力的宫廷御医。他17岁时来到雅典，进入柏拉图学园，深受柏拉图思想的熏陶。后受马其顿国王腓力之邀，成为亚历山大王子的教师，亚历山大登基后仍尊奉亚里士多德，常派遣采集动植物标本供亚里士多德研究。亚里士多德的思想与亚历山大的文明传播有着密切关联。

公元前335年，亚里士多德离开马其顿回到雅典，建立“吕克昂”学校，开始批判柏拉图的理念论，并在此基础上构建自己的哲学体系，被誉为“逍遥学派”的创始人。亚里士多德的学说广泛涉及形而上学、逻辑学、物理学、心理学、伦理学、政治学、文艺理论等，被誉为“百科全书式的学者”。他的著作经过整理编集，形成《亚里士多德全集》20多卷，主要著作包括《形而上学》、《工具篇》、《物理学》、《论灵魂》、《尼各马可伦理学》、《政治学》、《诗学》等。

二、哲学研究对象

研究哲学，即研究“是者”的本性，这是一门科学的工作。研究实体与研究真理是同一门科学的工作。哲学家追求的是对“有”本身的有效性，而非只适用于特定“种”的真理。对“有”的本质进行研究，同样适用于所有存在物。三段式原则的研究也是哲学家的工作，因为它涉及对全部实体本质的探讨。形而上学研究的是“有”本身及其属性，是一门研究“作为存在的存在”全体的学问。

三、实体与形而上学

在亚里士多德看来，形而上学是研究“实体”自身的科学。实体在最真实、最原初和最确切的意义上说，是既不表述，也不依存于一个主体的东西。实体在定义上、认识程序上、时间上都在先，独立存在，不依赖其他东西而存在。属性必须依附于实体才能存在。亚里士多德认为，个体事物是第一实体，而种和属是第二实体。第一实体是本质，它构成了定义表达的本质。

四、真题解析

形而上学的研究对象是“实体”。形而上学作为“第一哲学”，探究“作为存在的存在”的全体，旨在理解存在本身及其属性。亚里士多德将实体视为核心概念，认为实体在定义上、认识程序上、时间上都在先。实体独立存在，属性依附于实体。个体事物和种属是实体的不同层面。理解实体对解答形而上学问题至关重要。

五、实体的理解

在亚里士多德的哲学中，实体是一个核心概念，它指的既不是可感事物，也不是非存在的事物，而是真实存在的本质。实体在广义上指的是存在本身，其本质是既不表述也不依存于任何主体的东西。实体在定义上、认识程序上、时间上都处于先验的地位。实体的存在独立于属性，属性是依附于实体的特性。

六、量变与质变

量变与质变是事物变化的两种形式。量变是事物在原有性质基础上的不显著变化，如数量的增减、场所的变动等。质变则是事物性质的根本变化，是事物的一种根本性转变。量变与质变相互联系，量变是质变的准备，而质变是量变的必然结果。质变巩固了量变的成果，同时引起新的量变。量变与质变的多样性体现在其复杂的表现形式上，包括不同的量变形式和质变形式。