沫字在古代文献中有多种用法，最初作为水名出现，如《说文》中提到的沫水，即今四川大渡河。沫字后来延伸出泡沫之意，如瀑流下的泡沫，或形容水流湍急时的泡沫。在古代文献中，沫还被用来形容人体上的汗珠，如“沫流赭”描述的是汗水如赤色泡沫流过肌肤的景象。

在《庄子·主乐》中，沫字被引申为唾沫，如“余干骨之沫为斯弥”，这里沫是指口中的唾液。沫字还被用作动词，有“末”的意思，如《楚辞·离骚》中的“芬至今犹未沫”，意指香气至今未尽。

总的来说，沫字在古代文献中不仅被用作水名、泡沫、汗珠、唾液等具体事物的描述，还被赋予了“末”的含义，表示终结、终止之意。这些不同的用法反映了古代汉语的丰富性和复杂性。

在不同的语境下，沫字的意义和用法各不相同。它既可指具体的水体，也可指自然界的泡沫，甚至可以用来描述人的体液。这些多样化的用法体现了古代汉语的灵活性和包容性，使得沫字在不同文献中呈现出不同的面貌。

在古代文学作品中，沫字的出现往往能够丰富文章的意象和情感表达。例如，在描绘自然景象时，沫字可以用来形容激流中的泡沫，展现出一种动态美。而在描述人物形象时，沫字则可以用来形容人的汗珠或唾液，增添一种生动感。

沫字的多重含义和用法，使得它在古代文献中具有很高的辨识度。它不仅能够帮助读者更好地理解古代文学作品中的描述，还能够增加作品的意境和感染力。通过对沫字的深入研究，我们可以更好地理解古代汉语的丰富性和复杂性，感受古代文人对语言的高度掌握。