《吴越春秋》中的《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐宍?”，描绘了黄帝时代渔猎劳动的生动画面。这不仅是个人智慧的体现，更是原始人集体智慧和经验累积的结晶，表达了他们对弓箭这类决定性工具的自豪与对丰饶生活的渴望。

《礼记·郊特牲》中的《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”反映了伊耆氏时代人们试图通过仪式和咒语来征服自然，体现了原始宗教对自然力量的敬畏与祈求。

《周易》中的《屯·六二》以抢婚诗的形式，揭示了古代抢婚制度的存在，以生动的描绘展现了当时社会的婚姻风俗。而《中孚·六三》则通过战争胜利归来的情景，展现了战争的残酷与结束后的情感交织。

在《归妹·上六》中，牧场上男女共同剪羊毛的愉快劳动场景，展现了古代劳动生活的和谐与欢乐。《吕氏春秋·音初篇》的《候人歌》则是爱情故事的象征，涂山氏女的思恋之情，反映了氏族社会晚期一夫一妻制的出现和情感表达的发展。

扩展资料

上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。