诸位先生，我荣幸地有机会进行一次系统的演讲，内容将分为四个部分，总题为《中国思想里的几个普泛论题》。首先，我想解释一下“中国思想”的含义。思想，可以是个别研究，如孔子思想、王阳明思想，也可以看作是全球性的概念，如中国思想、印度思想。人类最初的思考都是共通的，如饥渴穿衣的需求，但随着时间推移，这些需求分化，形成了各自独特的解决方式，如烹饪方法和纺织技术的差异。

思想的发展也是如此，我们今天讨论的并非具体的烹饪或纺织，而是抽象的共通性。中国思想就是在全球思想的普遍性下的一种独特分支。同样，孔子和阳明的思想也体现了这种共通性，它们都有历史渊源和传承。思想的演进需要有连续性，即思想史的脉络，因为任何一种思想都是历史的产物，体现了前代思想的痕迹。

人类的行为受到思想的引导，思想的连续性保证了行为的连贯性和历史精神。这种精神既有普遍性，又带有民族和时代的特色，形成了各民族文化的独特性。在中国思想中，我们要从历史的分歧中挖掘出共通性，理解其与其他民族思想的差异。

在任何社会，都有一些深入人心的共通思想，它们贯穿古今，影响着社会的各个方面。这些思想，虽然可能被我们习以为常，但它们是活的，具有力量，是思想分歧的源泉。在我们所处的这个时代，面临思想的挑战，我们需要从历史传统思想中寻找新的灵感，以适应时代的需求，创造新的思想潮流。

我这四次的演讲将基于上述观点，探讨中国思想中的普泛论题，这些主题是历史的、普遍的，同时也深深影响着现代社会。通过研究思想史，实际上就是在探讨现代思想，因为它们蕴含在我们内心深处，具有深远的生命力，因此我们必须深入挖掘和发扬，以适应我们时代的挑战，催生新的思想火花。