1974年，正在都江堰修建安澜索桥的民工，在渠首鱼咀附近，用挖掘机进行动土作业时，突然从河床下的卵石层中，刨出了一块庞然硬物。这个硬物很大，露出来的一端，从外形上看，有点像人的头颅。

在灌县文管所担任馆员的钟天康，听到这个消息后，心头一紧，职业的敏感性告诉他，这个庞然大物，绝对不是普通的石头。于是，他放下手头的工作，迅速赶到了现场。

穿越千年，钟天康还是一眼就认出了它的汉代冠冕，于是他马上让民工停下来，并保护好现场。自己则迅速返回所里，给四川省博物馆去了一个电话，请他们派专家过来。

他当时很激动，根据史料记载，李冰当年为了控制内江流量，曾与江神做过约定，以李冰父子的石像作为观测水位的标尺，要求水位"竭不至足，盛不没肩"。

《华阳国志·蜀志》中记载：“李冰于玉石房下白沙邮作三石人，立三水中，与江神要，水竭不至脚，盛不没肩。”《史记·河渠书》中，也寥寥数十字，记录过此事：“蜀守冰，凿离堆，避沫水之害，穿二江成都之中。”

3天后，在工作人员的保护下，果然出土了一尊青石凿成的石像。他高2.9米，重4吨，五官端正，身穿长衣，胸前刻着“故蜀郡李府君讳冰”。次年，头部残缺、手持长锸的石像也随即出土，有人说那是李冰之子。

大家只听过大禹治水，却鲜少有人听说过李冰治水的。所以，没去过都江堰，没参观过伏龙观的，或许根本就没听说过李冰。但李冰和他的儿子，对于都江堰的贡献，却是值得被后人推崇和肯定的。所以，余秋雨先生，便将其记录在了《都江堰》这篇文章中。

以《都江堰》为开篇，余秋雨先生将29篇有关中华文化辉煌遗迹的散文，收录在了《文化苦旅》中，用文字为我们绘制了一副副历史遗迹图。

这本书写于20世纪八、九十年代，当时的余秋雨先生正在从一名“世界文明的阐释者”，转型成为“中华文明的阐释者”。

彼时的他，是国内最年轻的高校校长，事业顺遂、岁月静好。但他却为了让更多的海内外同胞，看到我们的文化基因，毅然踏上“征程”，辞职成为了一名“逆行者”。

余秋雨先生的愿望很简单，他只是想告诉海内外的同胞：“不管你现在承受着多大的屈辱和困厄你的生命却与敦煌、阳关、三峡、天山有关，与唐诗、宋词、天一阁、岳麓书院有关。你没有任何理由自卑”。

于是，他真的就成为了一名实地考察者，也真的向几代人证明了《文化苦旅》的价值。

余秋雨先生在《文化苦旅》中写道：“我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。”

所以，他才把《文化苦旅》，写成了既饱含历史知识，又充满美感的文化类散文。用散文去诠释历史的余秋雨先生，不光让读者在《文化苦旅》中，看到了都江堰、莫高窟、宁古塔、三峡等等，还学到了各种有趣的历史知识。

事实上，在中国五千多年的历史长河中，有很多值得我们记住的历史遗迹、和历史事件，就比如上文提到的李冰，但很多时候，我们又不知道该从何入手去记住这些历史。

《文化苦旅》恰好给我们提供了一个新的思路，让我们在震撼的同时，也记住了属于那段遗迹的故事。

所以，很多人读完《文化苦旅》后，觉得很震撼，比如贾平凹，他说：“这个时代是大争议出大成就，我们有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得风气、开生面。”

它也曾感动过很多人，比如它曾被评选为三十年来影响最大的文学书、比如它也曾上过全国文学书籍十年的排行榜。

距离《文化苦旅》的初版，已经过去了30多年，如今的《文化苦旅》又再一次进行了改版。里面还加入了一些余秋雨先生的注解，是一本值得收藏的好书了