村里现有寺、庙、庵堂二十多座，如：圆山寺和玄通寺；圆通古庙、观音庙、太尉庙、华光庙、相公庙、财神庙、天后庙、北帝庙、文武庙、玄坛庙等庙宇；庵堂有德盛庵和严静庵。严静庵的释勤老师父生前曾讲：严静庵是南宋咸淳（1265至1274年）年间西丰社巷梁姓善信所创建；她四岁进庵拜师，于2008年圆寂，享年九十七岁；现该庵还香火鼎盛。

天主教堂有旧教堂和天主堂两座，天主堂至今已建有一百多年（光绪初年建），主体建筑没有改变。现今勒流镇还保存的天主教教堂只有龙眼村。现龙眼村教众都是以前入教并传下来的，并且每个星期日晚上都会聚集做礼拜。

龙眼村三岗河环，水陆交通便捷，陆路通县城有“龙渚初关”，东接大良，西通众涌、大晚、勒流等；水道有大演渡、龙华渡、南水渡；街道多设有闸门，较出名的有“星枢巷”、万通社侧“东海流芳”闸门、余家两个闸门等；古建还有梁敦彦尚书邸（三面环水门朝北），隔路与尚书第相对；村内有清代建的“祟仁书舍”、“祝君书舍”和“松荫书室”；民国年间开书塾的先生有梁炎基、吕若愚、吕永康、梁侠先、梁著全、李胜洪、梁荫、梁昌怡、梁进亭和梁念劬等。

村内“社公”众多，“社公”是社稷之神俗称，是祭祀土地神的地方。村民很久以前便有“庆灯”的民俗，即每年农历开年后，在“社公”挂上写有“XXX社开灯”字样的花灯，有新添丁的坊民也随之挂上写有“XXX花仔开灯”字样的花灯，并在“社公”放下一大埕烧酒等，任何人均可采饮灯酒。待到正月初八至十五间，各社（或联社）分别举行隆重的庆灯活动，亲朋好友欢叙一堂，祈求风调雨顺、国泰民安。

龙船点睛热气腾腾

“点睛”是南粤非物质文化的奇葩，是龙眼水乡文化最长盛不衰的特色。

扒龙船是纪念楚汉爱国诗人屈原（谏君不遂而投汩罗江自尽），后又有隋炀帝（公元581至590年）乘特大龙船游运河，而民间扎竹筏游龙“恭迎圣驾”之说，木龙舟随后兴起，唐玄宗时盛极。明永乐盛世（1403至1424年，龙眼“马石洲”相公庙外有龙船澳，始有招龙点睛之举。据祖辈讲，不点睛的龙船为“盲龙”，快速扒行会“插沙”（意该龙船失稳会直冲河床插入沙底，除鼓手外会全部消失）。故龙船要点睛，尤其新龙船，必先点睛才起用，则平安大吉。

各地村坊（或庙）之龙船平时埋于河边用淤泥覆盖，端午节前起龙船，南番顺一带，五月初三先扒龙眼，意在点睛，祈求风调雨顺，国泰民安。初五扒县城，初八龙潭拜龙母。龙眼特有的是龙船点睛仪式。原先在马石洲相公庙点睛，到明景泰三年（1452年）顺德建县，龙渚改设龙眼，到明朝天顺年间（1457至1464年），龙眼南约孖庙（太尉、华光庙）落成，龙船点睛迁至新庙开光点睛，至今历时近560年。相公庙或汉太尉庙，是为纪念西汉周勃、周亚夫父子两代太尉匡扶汉室有功而建，点睛实为点醒皇上确保大汉江山永固之意，今应解读为天地人和、国泰民安、风调雨顺。

五月初三，龙船从四面八方纷至沓来，入龙眼新涌口靠岸，在锣鼓喧天、鞭炮齐鸣下，船手卸下龙头、龙尾及船牌，在人们簇拥和一片欢呼声中步入太尉庙堂，接受德高望重老人用朱砂等划龙点睛，拜祭后复出上船，甚是热闹。于是船手精神抖擞，绕龙眼环村河一周，接受各村民点送的礼物与祝福。水龙、旱龙（车载而来）水陆并进，把个龙眼水乡搞得热气腾腾。