怎么评价觉性科学

职业培训 培训职业 2024-12-10
谈谈三个和禅修相关的主题。第一个主题,禅修是什么?我会先介绍我如何接受儒道佛三家思想和中华文化的教育,并且谈谈我25年来,潜心禅修,内心产生的最大的喜悦和悲伤是什么。第二个主题,觉性科学。如何将中华文化的思想,落实在日常生活中,而不流于说教,不流于口头禅。我

谈谈三个和禅修相关的主题。

第一个主题,禅修是什么?

我会先介绍我如何接受儒道佛三家思想和中华文化的教育,并且谈谈我25年来,潜心禅修,内心产生的最大的喜悦和悲伤是什么。

第二个主题,觉性科学。

如何将中华文化的思想,落实在日常生活中,而不流于说教,不流于口头禅。我把落实的方法称为“觉性科学”,也就是结合心智科学和禅修,把禅修现代化、科学化、生活化。

第三个主题,怎么将“觉性科学”带入主流教育制度,成为大学正式的学分课程。

我希望将我们中国人的古老智慧,透过科学发扬光大,并且推广到全世界,真正的开始实现大同世界。

这是我一生想要完成的主要心愿。

我先简单谈谈我所接受的儒道佛三家思想和中华传统文化的学习。

我从小在一个儒家思想的环境中长大。家中挂的书画,很代表了我父亲一生的核心思想,大家可以看一看。

记得家中客厅悬挂的屏幅对联,一是拓印的八幅诸葛亮的“前出师表”。

还有出自于湖南长沙岳麓书院的“是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数”;

汉朝董仲舒的“正其谊不谋其利,明其道不计其功”;

“无取于人斯富,无求于人斯贵,无损于人斯寿”;

这些都代表着父亲的精神。印象中并没有人对我们解释字画的意思,但是60年前的情景,却深深的烙在心中,影响着我的为人处事。我想这些都是过去中国读书人家庭透过耳濡目染教育下一代的方法。

我在抗日战争年代中长大,父亲和周围的人,每天所谈都是民族大义,没有那一个人是在为自己的利益着想。我就是在那样的一个氛围中长大的。也养成了我凡事从民族的角度考虑问题的习惯。

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